)<\/span><\/p>\nUnter 45 \u201eDer Brief des Apostel Paulus an die R\u00f6mer\u201c<\/span><\/p>\nWerner de Boor: Der Brief des Paulus an die R\u00f6mer, Wuppertaler Studienbibel, R.Brockhaus Verlag Wuppertal 1962. (S.15- 24)<\/span><\/p>\n1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/span><\/b><\/p>\nAdolf Schlatter: Erl\u00e4uterungen zum Neuen Testament, Der Brief an die R\u00f6mer Bd. 05. Calwer Verlag Stuttgart 1962. (S. 46- 52)<\/span><\/p>\nWerner de Boor: Der Brief des Paulus an die R\u00f6mer, Wuppertaler Studienbibel NT, R.Brockhaus Verlag Wuppertal 1962. (S.77- 84)<\/span><\/p>\nHeiko Krimmer: R\u00f6merbrief Edition C Bibelkommentar NT Bd. 10. H\u00e4nssler 2000. (S.77- 94)<\/span><\/p>\n2. Verstehen, worum es geht<\/span><\/b><\/p>\n2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/span><\/b><\/p>\nKann ich irgendetwas vorweisen, was zu meiner Gerechtigkeit f\u00fchrt? Wenn der Mensch moralisch korrekt, fromm lebt und Vorbildcharakter hat, dann muss das doch in die Rechnung Gottes, im Bezug auf die Gerechtigkeit mit einflie\u00dfen?! Daraus kann der Mensch sich doch seiner Gerechtigkeit sicher sein?! Paulus liefert hier uns die Antwort. Er spricht von den frommen Juden, die sich in einer falschen Sicherheit wiegen. Sie berufen sich auf das Gesetz Gottes, r\u00fchmen sich dessen, meinen den Willen Gottes zu kennen und lehren und leiten andere. Und doch f\u00e4llt das Urteil \u00fcber sie n\u00fcchtern aus. Auch sie sind nicht gerecht und stehen unter dem Gericht. <\/span><\/p>\nDieser Text spricht klar in unsere Gemeindesituation heute. Der Mensch scheint den Drang zu haben einem gewissen frommen, religi\u00f6sen Klischee zu entsprechen. Was verspricht er sich davon? Etwas zur Gerechtigkeit beizutragen.\u00a0 <\/span>Paulus deutet zwei weitere Aspekte an: Selbstgef\u00e4lligkeit und mangelnde Integrit\u00e4t. Was spricht Paulus in uns an?<\/span><\/p>\nExkurs \u201eGerechtigkeit\u201c:<\/span><\/i><\/p>\nWas ist unser Verst\u00e4ndnis von Gerechtigkeit?<\/span><\/p>\nWir Europ\u00e4er des 21. Jahrhunderts denken bei Gerechtigkeit meist an zwei unterschiedliche Arten von Gerechtigkeit.<\/span><\/p>\no\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Austeilende, verteilende <\/span>Gerechtigkeit: Der Gute wird belohnt, der B\u00f6se bestraft. Jedem das Seine.<\/span><\/p>\no\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Ausgleichende<\/span> Gerechtigkeit: G\u00fcter werden ausgetauscht, Vertr\u00e4ge werden geschlossen. \u201eIch tausche meinen Fu\u00dfball gegen deinen Tischtennisschl\u00e4ger.\u201c \u201eDieses Auto kostet 35.000 \u20ac.\u201c<\/span><\/p>\nGerechtigkeit und Gesetz<\/span> h\u00e4ngen zusammen. Gerechtigkeit ist etwas, das man vor allem von einem Richter verlangt. Seine Aufgabe ist es, durch Rechtsprechung Gerechtigkeit herzustellen. Durch Gesetz und Gerechtigkeit werden die Lebensverh\u00e4ltnisse so geordnet,\u00a0 <\/span>dass alle in diese Verh\u00e4ltnisse einbezogenen Personen zu ihrem Recht kommen, ohne es sich selber \u2013 in der Regel auf Kosten eines anderen \u2013 nehmen zu m\u00fcssen. <\/span><\/p>\nExkurs \u201eGesetz\u201c<\/span><\/i><\/p>\nEntscheidend sind die weiteren Ausf\u00fchrungen des Paulus zum Gesetz: Vgl. R\u00f6mer 2,12f; 3,19f; 3,21; 3,31; 5,12ff; 7,7ff; 8,2-4<\/span><\/p>\n2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/span><\/b><\/p>\nWie l\u00e4sst sich dieser Text in die Heilsgeschichte eingliedern? Grunds\u00e4tzlich muss dieser Abschnitt in den Kontext integriert werden, n\u00e4mlich der\u00a0 <\/span>Argumentationsweg des Paulus von R\u00f6mer 1,16f auf 3,21ff. Alle Menschen sind S\u00fcnder, ohne Ausnahme. So berichtet Paulus vom Zorn Gottes \u00fcber die Gottlosigkeit (1,18-1,32) und dessen Konsequenz das Gericht Gottes (2,1-16). Auch die Juden sind unter diesem Gericht (2,17-29). Dieser Abschnitt ist eine Absage an jegliche Art der Selbsterl\u00f6sung. Der Mensch, und sei er noch so fromm, steht unter dem Gericht Gottes. Paulus schreibt dies speziell an die Juden, da sie sich privilegiert sahen. Sie beriefen sich auf das Gesetz und auf die Beschneidung, als die Zeichen, dass sie klar zu Gott geh\u00f6ren und gerecht sind. Jedoch macht das Versagen der Juden sie schuldig aufgrund der Bevorzugung, die sie durch das Gesetz und die Verhei\u00dfungen Gottes hatten. Sie sollten Licht und Leiter sein. Doch durch die Tatsache, dass auch die Juden gefehlt hatten, steht vor Gott nun ein j\u00fcdischer Gesetzesbrecher an derselben Stelle wie ein Heide. Die Beschneidung des Juden wird hinf\u00e4llig.<\/span><\/p>\nDie \u00e4u\u00dferliche Beschneidung am Fleisch hat f\u00fcr einen j\u00fcdischen Gesetzesbrecher keinerlei Auswirkungen auf den Stand vor Gott. (Vgl. 3,20) Lediglich, und hier t\u00f6nt das Evangelium an, die Beschneidung des Herzens im Geist (Vers 29) ist entscheidend. (Vgl. 3,28). \u201eDas sind die wahren Mitglieder des erw\u00e4hlten Gottesvolkes, die es im Herzen sind, die also in ihrem Sein die Erw\u00e4hlung leben. Ihre Beschneidung ist eine Beschneidung des Herzens, das hei\u00dft, in ihrer Person tragen sie das Zeichen der Erw\u00e4hlung, nicht gegr\u00fcndet auf den \u201eBuchstaben\u201c, – das gesetzlich rechthaberische Vorweisen eines \u00e4u\u00dferen Zeichens, – sondern solche Beschneidung geschieht im Geist durch den Geist Gottes.\u201c (Heiko Krimmer, S.92.)<\/i><\/span><\/p>\nVgl. hierzu 3 Mo 26,41; 5 Mo 10,16; 30,6; Jer 4,4; Phil 3,3; Kol 2,11)<\/span><\/p>\n2.3 Vorbereitungen f\u00fcr den Text<\/span><\/b><\/p>\nParallelstellen lesen, denn die Schrift legt sich selbst aus. Hierzu eignet sich eine Studienbibel. <\/span><\/p>\nWo erkenne ich mich wieder im Text?<\/span><\/p>\nWo verlassen wir uns auf falsche Sicherheiten?<\/span><\/p>\nWas sind unsere frommen Werke?<\/span><\/p>\nWas ist Beschneidung? Was nutzt sie Vgl. 1 Mose 17, 9-14<\/span><\/p>\nWie ist die Beschneidung des Herzens durch den Geist heute zu verstehen?<\/span><\/p>\nWo t\u00f6nt hier das Evangelium an? <\/span><\/p>\n3. Predigt<\/span><\/b><\/p>\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nDer Mensch ist erl\u00f6sungsbed\u00fcrftig. Es gibt einen Zorn Gottes und auch ein Gericht. Der Mensch kann sich nicht davor retten, nicht mit eigenen Taten, noch mit religi\u00f6sen Wegen. Er braucht die Erl\u00f6sung von Gottes Seite kommend. <\/span><\/p>\n3.2 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nM\u00f6gliche Gliederung<\/span><\/b><\/p>\nVermeintliche Sicherheit<\/span><\/p>\na.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Das Gesetz <\/span><\/p>\nKeiner h\u00e4lt das Gesetz<\/span><\/p>\na.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Verse 21ff \u201edeine Beschneidung ist Unbeschnittensein geworden.\u201c
\n<\/span><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Beschneidung des Herzens ist entscheidend<\/span><\/p>\na.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Im Geist<\/span><\/p>\nb.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Evangelium?<\/span>\u00a0<\/span><\/b><\/p>\nTipp:<\/span><\/b><\/p>\nNach Abschluss der Vorbereitung \u00dcberlege dir deine Intention der Predigt in einem konkreten Satz. <\/span><\/p>\n–\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Die Gemeinde hat am Ende der Predigt verstanden, dass…; kognitives Ziel<\/span><\/p>\n–\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Die Gemeinde ist ermutigt… ; emotionales Ziel<\/span><\/p>\nNach Abschluss des Predigtschreibens soll die Gesamte Predigt an der Intention gepr\u00fcft werden. D.h. Der ganze Inhalt der Predigt sollte dieser Intention untergeordnet sein (Exkurse nur im Ausnahmefall). Hier gilt: Was nicht unterst\u00fctzt, lenkt ab <\/b>(das kann bedeuten, dass \u201ef\u00fcr mich\u201c wichtige Punkte sterben m\u00fcssen!)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Normal 0 21 false false false EN-US JA X-NONE \/* Style Definitions *\/ table.MsoNormalTable {mso-style-name:“Normale Tabelle“; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:““; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:“Cambria“,“serif“; mso-ascii-font-family:Cambria; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:JA;} Jahresthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-2404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romer"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-20 08:43:07","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":{}},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}