www.sermon-online.de<\/a>, wenn ihr unter \u201eerweiterte Suche\u201c die Felder \u201eBibelstelle\u201c [z.B. Offenbarung 1] und \u201eAutor\u201c [z.B. Scheffbuch, Winrich bzw. Ei\u00dfler, Konrad bzw. Royer, Hans Peter] ausf\u00fcllt.<\/span><\/p>\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nLeitfrage ist die Situation von Johannes: Was hat der Glaube nun am Ende gebracht? \u2013 wir folgen der Grundlinie der Offenbarung: Vorhang auf! (= Enth\u00fcllung)<\/span><\/p>\n3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nWohin Jesus f\u00fchrt, wer Jesus ist und wie und wozu er Menschen begegnet.<\/span><\/p>\n3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nNach Gottfried Voigt<\/span><\/p>\nIhn sehen<\/span><\/p>\na) das vereint<\/span><\/p>\nb) das vernichtet<\/span><\/p>\nc) das richtet auf<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\noder nach Wilhelm Wagner<\/span><\/p>\nJesus in Schl\u00fcsselposition<\/span><\/p>\na) betrifft mein Leben<\/span><\/p>\nb) betrifft seine Gemeinde<\/span><\/p>\nc) betrifft unsere Zukunft<\/span><\/p>\nbzw.<\/span><\/p>\na) Jesus ist die Schl\u00fcsselperson<\/span><\/p>\nb) Jesus besitzt die Schl\u00fcsselgewalt<\/span><\/p>\nc) Jesus hat die Schl\u00fcsselposition<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\noder nach Friedhelm Schr\u00f6der<\/span><\/p>\na) Jesus ist der Herr der Weltgeschichte<\/span><\/p>\nb) Jesus ist der Herr \u00fcber Leben und Tod<\/span><\/p>\nc) Jesus ist der Herr der Gemeinde<\/span><\/p>\nd) Jesus ist der Trost der Gemeinde<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\noder nach Otto Michel<\/span><\/p>\na) Die Stimme<\/span><\/p>\nb) Das Gesicht<\/span><\/p>\nc) Das Wort<\/span><\/p>\n3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/span><\/b><\/p>\nAlfred Christlieb:<\/span><\/b> \u201eHier wird von einer merkw\u00fcrdigen Verbannung berichtet. Was ist daran merkw\u00fcrdig?<\/span><\/p>\n* Wer ist der Verbannte?<\/span><\/b> Wer wurde auf jene einsame, \u00f6de Insel verbannt? Ein Verbrecher? Ein politischer Verschw\u00f6rer oder Aufr\u00fchrer? Nein, der Lieblingsj\u00fcnger Jesu, der reich gesegnete Apostel Johannes. In seinem Alter traf ihn noch dieses harte Los. Von vielen lieben Gef\u00e4hrten und Br\u00fcdern musste er sich trennen. Auf seine Heimat musste er verzichten. Als einer, der nicht wert erschien, in der menschlichen Gesellschaft zu leben, wurde er ausgesto\u00dfen. In jungen Jahren gew\u00f6hnt man sich verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig leicht an einen neuen Wohnort und an neue Verh\u00e4ltnisse. Aber noch im Alter in fremde Gegenden auswandern m\u00fcssen, ist schwer. Die Ruhe des Alters wurde Johannes versagt. Statt Ehre und Anerkennung bei der Welt zu genie\u00dfen, traf ihn die Verbannung durch den r\u00f6mischen Kaiser. Wundern wir uns, dass gerade solch ein Mann so schwer betroffen wurde? Das Wort \u00bbIch, Johannes, war auf der Insel Patmos\u00ab gibt uns zu denken. Es sagt uns: Auch die besten und treuesten J\u00fcnger Jesu k\u00f6nnen schwer heimgesucht werden. Niemand von uns hat einen Anspruch auf ein bequemes, dem Fleisch angenehmes Leben. Seine n\u00e4chsten Freunde l\u00e4sst Jesus durch W\u00fcsten und Dornen gehen. Fort mit der t\u00f6richten Meinung, als ob die Liebe Gottes weichlich sei und den treuen Bekennern alles Unangenehme erspare! Wenn ein Johannes nicht von Tr\u00fcbsalen verschont wurde, wer will dann meinen, sein Weg m\u00fcsse ohne Ungemach sein?<\/span><\/p>\n* Warum wird er verbannt?<\/span><\/b> Was war denn die Ursache jener furchtbaren Strafe der Verbannung? Hatte Johannes eine unvorsichtige \u00c4u\u00dferung gegen die r\u00f6mische Obrigkeit getan? Hatte er einem Mitmenschen irgendwelche Kr\u00e4nkung zugef\u00fcgt? Nichts davon war der Fall. Vielmehr war er nach Patmos verbannt worden \u00bbum des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses Jesu Christi\u00ab. Es hat je und je Christen gegeben, die sich durch einen Fehltritt eine berechtigte Strafe von Seiten der Obrigkeit zugezogen haben. Aber das Vergehen des Johannes bestand darin, dass er die sch\u00f6nste und beste T\u00e4tigkeit ausge\u00fcbt hatte, die es auf Erden gibt. Er hatte Gottes Wort verk\u00fcndigt und den Heiland bezeugt. H\u00e4tte er die Welt in Ruhe gelassen mit diesem Zeugnis von Jesus, so h\u00e4tte er sich manches Leid ersparen k\u00f6nnen. Aber das durfte er nicht, weil Jesu Wort die J\u00fcnger zu Zeugen bestimmt hatte und sein Geist sie dazu antrieb. Gern f\u00fcgte sich Johannes allen Anordnungen der r\u00f6mischen Obrigkeit. Aber wenn es galt, den Worten seines Heilandes gehorsam zu sein, so wich er auch vor dem r\u00f6mischen Kaiser nicht zur\u00fcck. Das heilige W\u00e4chteramt, das der Herr ihm gegeben hatte, wollte er treu ausrichten. Von seiner Heimat konnte er sich trennen, aber von dem Willen seines Meisters niemals. Lieber ging er in die Verbannung, als dass er ein \u00bbstummer Hund\u00ab wurde. Wie besch\u00e4mt dieser um seines treuen Zeugnisses willen verbannte Johannes uns \u00e4ngstliche, furchtsame Christen! Lasst uns aus seinem Anblick neu Mut und Freudigkeit sch\u00f6pfen, unsern Heiland allezeit zu bekennen!<\/span><\/p>\n* Welcher Segen kommt aus der Verbannung?<\/span><\/b> Darauf wollen wir abschlie\u00dfend achten. Johannes wird in Patmos im Geist an den Tag des Herrn versetzt. Er h\u00f6rt den, der das A und das O, der Erste und der Letzte ist (V. 11). Ihm wird die Geschichte des Reiches Gottes bis in weite Ferne hinaus enth\u00fcllt. Nicht in der Heimat in Jerusalem, sondern im \u00f6den Verbannungsort sollte Johannes die wunderbaren Blicke tun, die Gott ihm bestimmt hatte. Der Strafort verwandelt sich f\u00fcr ihn in den herrlichsten Platz der Welt. Die \u00f6de Insel wird zum Bethel, wo Engel auf- und niedersteigen. Als er das irdische Jerusalem nicht mehr sehen darf, zeigt ihm Gott das neue Jerusalem im Himmel. Da wo er sp\u00e4rlich oder fast nie eine Nachricht von der Christengemeinde erh\u00e4lt, gibt Gott ihm Nachricht von der Kirche Christi bis in die letzte Zeit hinein. Da wo er von allem Einfluss auf andere ausgeschaltet ist, \u00fcbt er den aller gr\u00f6\u00dften Einfluss aus durch das Buch, das Gott ihn schreiben hei\u00dft. Wahrlich, die Feinde haben sich verrechnet, als sie Johannes nach Patmos schickten. Sie konnten ihn wohl verbannen. Aber statt ihn zu sch\u00e4digen, mussten sie ihm zu neuen Erquickungen und Segnungen verhelfen. Johannes stand eben in einer h\u00f6heren Hand. Jener vom Hass eingegebene Befehl des r\u00f6mischen Kaisers wurde ihm zur Segensf\u00fchrung seines Gottes. Das ist bis heute die Art unseres Herrn: Er nimmt den Seinen die Angst vor dem Hass der Christusfeinde, indem er sie st\u00e4rkt und ihre Wege zum besten wendet. Er macht aus einem \u00f6den Patmos in unserm Leben eine St\u00e4tte, wo wir seine Herrlichkeit sehen\u201c (Alfred Christlieb: Licht von oben Bd. 3). <\/span><\/p>\nWalter Tlach:<\/span><\/b> \u201eWeil der Bischof Johannes der Versuchung nicht erlegen war, hatte es die damalige staatliche Religionspolitik derart gemacht, dass sie den Bischof verhaften lie\u00df, damit die Gemeinde im Kirchenkampf ohne den f\u00fchrenden Kopf war: \u201aDann bekommen wir die Gemeinde schon klein\u2018! So wurde Johannes also verhaftet und ins \u201aKZ\u2018 nach Patmos gebracht: Er hatte sich bew\u00e4hrt. \u201aIch, Johannes\u2018, beginnt er, \u201ader auch euer Bruder und Mitgenosse an der Bedr\u00fcckung ist und am Reich und an der Standhaftigkeit, die Jesus Christus schenkt, war auf der Insel, die da hei\u00dft Patmos, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses von Jesus Christus\u2018. Dort, auf Patmos, hat Johannes an einem Sonntag eine Christusvision. Nun l\u00e4cheln Sie bitte nicht; hier taucht eine andere Wirklichkeit auf, die naturwissenschaftlich nicht zu begreifen, die rational nicht erfassbar ist. Ich wei\u00df das aber auch von gefangenen Christen in der Sowjetunion, dass sie in den schwersten Stunden, als sie weich werden wollten, eine Begegnung mit Christus hatten. Wir Satten haben das nicht, diese aber haben’s: eine Christusbegegnung in der Tiefe! Der Bischof Johannes hat eine Christusvision, in der er einen Auftrag erh\u00e4lt: \u201aSchreibe das auf, was du jetzt von der tieferen Wirklichkeit siehst, die hinter diesem Kirchenkampf, hinter diesem r\u00f6mischen Statthalter und seiner geheimen Staatspolizei steht und die ich dir zeigen werde! Schreibe es auf, schmuggle es zum Lager hinaus und sorge daf\u00fcr, dass es als Rundschreiben in den Hauptgemeinden der kleinasiatischen Kirche vorgelesen wird\u2018! Der Sinn dieses B\u00fcchleins ist, dass die Gemeinden dadurch die Kraft erhalten sollen, im Kirchenkampf durchzuhalten – bis zum Martyrium. [\u2026]. Diese Kirche ist nicht in sich selbst kr\u00e4ftig – zu meinen, sie sei stark, ist v\u00f6llig falsch -, sondern sie besteht aus Menschen, die in einer ganz pers\u00f6nlichen Bindung sind, in der Bindung an Jesus Christus, in einer rational nicht fassbaren Bindung, in einer Bindung an den, dem sie – weil er ihnen gegen\u00fcber treu ist – die Treue einfach nicht brechen k\u00f6nnen. So sagte ein Bischof von Kleinasien etwa 40 Jahre nach dieser Verfolgung: \u201aWie sollte ich dem die Treue brechen k\u00f6nnen, der mir ein Leben lang so treu war\u2018? – und er wurde dann verbrannt. Das Geheimnis der Kirche ist ein Muss, das nicht ein \u00e4u\u00dferer Zwang ist – also gerade nicht wie bei Sartre, der sagt: \u201aEntweder lebt Gott, dann bin ich gezwungen; oder ich bin frei, dann gibt’s keinen Gott\u2018 (Das ist die existentialistische Philosophie). Diese Christen m\u00fcssen treu sein, doch das ist kein \u00e4u\u00dferer Zwang! Deshalb sagte der Bischof Johannes: \u201aSeid euch dar\u00fcber im klaren: Nicht ich fasste den Beschluss, den Kirchenkampf durch dieses B\u00fcchlein auszul\u00f6sen, das euch jetzt vorgelesen wird. Es ist nicht etwa mein heroischer Entschluss – wenn es darauf stehen w\u00fcrde, ginge es schief -, sondern ich musste! Der Herr legte seine Hand auf mich; ich war \u00fcberw\u00e4ltigt! Ich musste – gebunden an den Herrn – dieses B\u00fcchlein schreiben, und ihr m\u00fcsst nun den Kirchenkampf f\u00fchren, wenn ihr diesen Herrn liebhabt\u2018! Das Fundament der Kirche, die Widerstand leistet, ist also nicht rational begr\u00fcndbar – absolut nicht -, ist aber andrerseits auch keine hei\u00dfe Schw\u00e4rmerei.- Die Forschung an den Propheten des Alten Testaments hat in den letzten 30 Jahren genau dies gezeigt: Diese Propheten gehorchen weder rational begr\u00fcndbar noch schw\u00e4rmerisch, ekstatisch! Es gibt hier etwas Drittes, etwas sehr N\u00fcchternes. Sie sagen: \u201aDem Herrn kann ich die Treue nicht brechen\u2018 (Walter Tlach: Predigten in der Ordnung des Kirchenjahres).<\/span><\/p>\nKonrad Ei\u00dfler:<\/span><\/b> \u201eTatort Patmos. Mitten im Mittelmeer. Vierzehn Schiffsstunden vor der afrikanischen K\u00fcste. Dort sitzt Johannes. Inhaftiert, weil er f\u00fcr den r\u00f6mischen Gottkaiser keinen Weihrauch verbrennen wollte. Interniert, weil er auf den r\u00f6mischen Himmelsk\u00f6nig keine Hymne anstimmen wollte. Isoliert, weil er Gott Gott sein lie\u00df. Wer den Mund aufmacht, wird mundtot gemacht, so wie Johannes auf Patmos. Und dort bekommt er hohen Besuch. Genau wie damals, als der Auferstandene trotz verriegelter Schl\u00f6sser vor den J\u00fcngern stand, so steht er jetzt wieder trotz Vergitterter Fenster vor dem Apostel. Und dann sagt er nicht: \u201aIch habe einen richtigen Osterhasen. Der ist echt s\u00fc\u00df und rein Schoko. Damit dir`s wieder einmal richtig schmeckt\u2018. Dann sagt er auch nicht: \u201aIch habe ein paar Ostereier. Sie sind bunt und hart gekocht. Damit Abwechslung in deinen Blechnapf kommt\u2018. Er sagt auch nicht: \u201aIch habe ein Str\u00e4u\u00dfchen Osterglocken. Sie sind frisch geschnitten und h\u00fcbsch gebunden. Damit dir der Fr\u00fchling mit dem blauen Band wieder durch die Zelle flattern\u2018. Was n\u00fctzen ihm Hasen, Eier und Blumen, wenn er im Knast schmachtet und nach Freiheit d\u00fcrstet? Der auferstandene Herr sagt ihm jenen Satz, der ihn buchst\u00e4blich zu Boden wirft: \u201aF\u00fcrchte dich nicht. Ich habe den Schl\u00fcssel\u2018 (Offenbarung 1,18). – Dein Fenster bleibt nicht ewig vergittert. Deine T\u00fcr bleibt nicht f\u00fcr immer verriegelt. Keine Gefangenschaft ist ewig, weil der sich zu Wort meldet, der die Schl\u00fcsselgewalt in der Welt hat. Sein Hauptschl\u00fcssel schlie\u00dft alles auf, auch das Gef\u00e4ngnis der Krankheit, auch den Kerker des Leidens, auch die H\u00f6lle des Todes. Jesus, der Schl\u00fcsselmann, lebt\u201c (zit. nach idea spektrum 16\/1996 \u2013 S. 19).<\/span><\/p>\n(Thomas Richter)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"800×600 Normal 0 21 false false false DE X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 \/* Style Definitions *\/ table.MsoNormalTable {mso-style-name:“Normale Tabelle“; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:““; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:“Calibri“,“sans-serif“;} Jahresthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 In Gottes N\u00e4he leben Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vorhang auf! 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