{"id":1544,"date":"2007-04-10T10:46:33","date_gmt":"2007-04-10T08:46:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wbb-online.de\/pt\/pt.asp?id=363"},"modified":"2007-04-10T10:46:33","modified_gmt":"2007-04-10T08:46:33","slug":"predigthilfe-vom-29-4-2007-johannes-21-1-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-29-4-2007-johannes-21-1-23\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 29.4.2007 – Johannes 21, 1-23"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Gott schafft Neues, indem er…
Predigtthema: … die Berufung best\u00e4tigt<\/p>\n

Bibelstelle: Johannes 21, 1-23<\/strong><\/p>\n

Verfasser: Eckhard L\u00f6ffler<\/strong><\/p>\n

Vorbemerkung
\nMit Joh. 20, 31 endet wohl die erste Fassung des Buches. Johannes hat aber noch einen wichtigen Nachtrag angef\u00fcgt. Keine einzige Version des Johannes-Evangeliums existiert ohne Kapitel 21. <\/p>\n

Bausteine
\nTeil 1
\nV 1-6 Auf den Herrn kommt es an
\nV 6-8 Der Herr f\u00fcllt das Netz
\nV 9ff Der Herr dient zuerst uns, nicht umgekehrt<\/p>\n

V 1 Der Herr l\u00e4dt zu sich ein.
\n\u201eJesus offenbarte sich\u201c. Bevor Menschen den guten Hirten entdecken, hat er sie l\u00e4ngst gefunden. Nun werden die J\u00fcnger zu Zeugen seiner Auferstehung (Apg 10, 41), zu Aposteln (apostolos = Augenzeuge und Gesandter). \u201eDie Begegnung mit dem Auferstandenen wird zur BERUFUNG\u201c (Dr. G. Maier) (Apg 4, 20).
\nTiberias am See Genezareth war wenige Jahre vorher vom Landesf\u00fcrsten Herodes gegr\u00fcndet und dem Kaiser Tiberius gewidmet worden.
\nV 2f Ausgerechnet Simon Petrus wird als erster genannt, der trotz Versagens (Jo 18, 17.25-27) wieder zu den Anf\u00fchrern der J\u00fcnger geh\u00f6rte. (1)
\nThomas, der scheinbar unsicherste Kandidat, war (Jo 20, 24ff) wieder \u00fcberzeugt und gewonnen worden. (2)
\nV 3 Bis zum n\u00e4chsten Auftrag seines Herrn fischt Petrus. Er wagt wieder Schritte.
\nAm See Genezareth wird bis heute NACHTS gefischt (Lk 5, 5).
\nV 4 Die J\u00fcnger haben diesen Platz sp\u00e4ter ihren Mitchristen gezeigt, die ihn nat\u00fcrlich nicht verga\u00dfen. Eine Ged\u00e4chtnisst\u00e4tte existiert dort bis heute.
\nV 5f Brot ist vorhanden (V 9), nur der Fisch fehlte. Ohne Jesus bleiben die Fischer unversorgt. Von sich aus haben sie nichts zu bieten.
\nAuf Jesus h\u00f6ren und ihm gehorchen bringt Frucht, hier \u201eMeeresfr\u00fcchte\u201c.
\nV 7f Johannes war der erste Mann am leeren Grab gewesen. Nun weist er Petrus darauf hin: Es ist der Herr!
\nUnd dieses Mal will Petrus zuerst bei ihm sein.
\nV 9ff Fisch und Brot \u2013 Zeichen der Versorgung durch den Herrn (6, 9ff). (3)
\nPetrus steigt als Erster ins Boot, d. h. was Jesus sagt, setzt er sofort um.
\nDie 153 Fische waren gez\u00e4hlt worden. (4) Einige Ausleger meinen, dass es damals 153 bekannte Fischsorten gab. F\u00fcr die sp\u00e4teren Menschenfischer k\u00f6nnte das auf die Universalit\u00e4t des Missionsauftrags hinweisen: \u201ehin in alle Welt\u201c.
\nAndere bemerken, dass mit Jesus die \u201eF\u00fclle\u201c gekommen ist (2, 6; 4, 14; 6, 13; 10, 10) und bald die \u201eF\u00fclle der Heiden zum Heil gelangt ist\u201c (R\u00f6 11, 25).<\/p>\n

Teil 2
\nBeispiel der Seelsorge Jesu, die aufdeckt, ohne zu verletzen und wieder einsetzt, ohne vergebene Vergangenheit nachzutragen.
\nV 15-19 Die \u00f6ffentliche Wiederherstellung des Petrus. Schon vorher fanden Treffen zwischen Jesus und Petrus statt (Lk 24, 34; 1. Ko 15, 5), denn Petrus hatte viel von sich gehalten (Mt 26, 33.35; Mk 14, 29.31). Entsprechend hatte Jesus speziell ihm seine spektakul\u00e4re Verleugnung vorhergesagt (Mt 26, 31.24; Mk 14, 27.30; Lk 22, 34; Jo 13, 38). Allerdings hatte Petrus Lk 7, 47 samt Beispiel 7, 41ff miterlebt und -geh\u00f6rt.
\nV 20-23 Verleugnung und Rehabilitierung erfolgen jeweils dreifach. Hat Jesus Interesse an Versagern?
\nJesus fragt Petrus mit unterschiedlichen Worten nach seiner Jesusliebe:
\nV 15: Mit \u201ediese\u201c sind wohl die \u00fcbrigen J\u00fcnger gemeint, \u00fcber die Petrus sich stolz erhoben hatte (s.o.).
\nF\u00fcr \u201elieben\u201c steht hier agapao. Agape ist die selbstlose, hingebungsvolle, unverdiente Liebe, die auf das Wohl des anderen abzielt und auch Gottes Liebe beschreibt (R\u00f6 5, 8).
\nV 16: Wieder agapao, die Zuspitzung \u201emehr als diese\u201c fehlt.
\nV 17: Nicht agapao, sondern phileo (gut Freund sein, lieb haben, gern haben).
\nMan k\u00f6nnte in der Wortwahl Jesu eine Abschw\u00e4chung vermuten.
\nJedenfalls werden in V 16 und 17 die drei Fragen in ihrer Aussage gleichgesetzt.
\nPetrus antwortet jeweils mit phileo. Wagt er nicht, das gro\u00dfe Wort Agape auf seine Stellung zu Jesus anzuwenden? Wagt er nicht, seine mit Jesu Liebe zu vergleichen?
\nSeine Zustimmung beruht nun nicht mehr auf seinen F\u00e4higkeiten, sondern auf Jesus selbst.
\nJesus benutzt den \u201ealten\u201c Namen Simon und unterstreicht die menschliche Abstammung, die Menschlichkeit. Titel und \u00c4mter sind hier nicht gefragt, sondern einzig und allein der Mensch in seiner Stellung zum Herrn (5).
\nDem Bekenntnis folgt Jesu Auftrag: \u201eWeide (boske) meine L\u00e4mmer\u201c (V 15), \u201eH\u00fcte (poimaine) meine Schafe\u201c (V 16), \u201eWeide (boske) meine Schafe\u201c (V 17c).
\nEntsprechend den fr\u00fcheren Ank\u00fcndigungen nimmt Jesus ihn jetzt in den Dienst (6+7).
\nL\u00e4mmer\/Schafe brauchen Versorgung und Schutz. Jesus Christus selbst bleibt dabei der \u201egute Hirte\u201c (Jo 10, 11), der \u201egro\u00dfe Hirte\u201c (Hebr 13, 20-21), \u201eOberhirte\u201c (1. Petr 5, 4). Petrus, die J\u00fcnger und andere sind Unterhirten, die Verantwortung f\u00fcr die Herde Gottes bekommen haben (8).
\nJesus ist K\u00f6nig, Priester und Prophet (nach G. Maier): Beauftragung durch den K\u00f6nig, Zuspruch der Vergebung als Priester, prophetische Voraussage.
\nV 18 G\u00fcrten = reisefertig machen. H\u00e4nde ausstrecken ist mehrdeutig: a) Hilfsbed\u00fcrftigkeit (Schlatter), b) Ausstrecken der H\u00e4nde, um das Querholz des Kreuzes zu tragen (Bengel), c) H\u00e4nde nach vorn zur Fesselanlegung. Statt eigene Wege zu gehen, wird Petrus suchen und bitten m\u00fcssen, sich g\u00f6ttlicher F\u00fchrung anvertrauen, die allerdings ans Kreuz f\u00fchren kann. \u201eMission = Passion\u201c (Leidenschaftliche Hingabe + Leiden).
\n\u201eEin anderer\u201c = der Herr wird dich reisefertig machen und f\u00fchren.
\nV 19 Das Johannes-Evangelium wurde kurz nach dem M\u00e4rtyrertod des Petrus geschrieben. Jesus prophezeite.
\nZusage Offb 2, 10: \u201eSei getreu bis in den Tod, so …\u201c
\nNachfolge der Jesusleute geschieht nicht auf werbewirksamen Prozessionen, sondern auf dem Weg ans Kreuz (9). Jesu Kreuzesweg verstehen hei\u00dft ihn selber gehen.
\nV 20 Der J\u00fcnger Johannes folgte Jesus: J\u00fcnger = mathet\u00e8s. Mathe (Rechnen) ist die Wissenschaft der folgerichtigen Ergebnisse, d.h. ein J\u00fcnger ist nach seiner Bekehrung folgerichtig einer, der Jesus richtig folgen will.
\nV 21 Weshalb die Petrus-Frage nach dem Johannes? Freundesliebe oder Eifersucht? (10)
\nJohannes (+ ca. 100 nChr) \u00fcberlebte Petrus (+ ca. 64 nChr).
\n\u201eBis ich komme\u201c beschreibt nicht eine Wiederkunft z. Zt. des Petrus, sondern siehe
\nV 22f Kein Datum. Jesus meint wahrscheinlich Pfingsten, sein Kommen im Geist.
\nEine Textspitze bleibt: Folge DU mir nach! \u2013 denn getrennt von Jesus kann nichts Gutes wachsen (Jo 15, 5).<\/p>\n

Gliederungsvorschlag
\nDer Auferstandene offenbart sich seinen J\u00fcngern und best\u00e4tigt ihre Berufung
\n1. Seine Nachfolger sind ihm wichtig
\n– Er sucht Kontakt
\n– Er f\u00fcllt die Netze
\n– Er dient, bevor er sich dienen l\u00e4sst
\n– Er l\u00e4dt ein
\n2. Seine Liebe bleibt
\n– Liebe r\u00e4umt auf
\n– Liebe baut auf
\n– Liebe richtet aus und beruft<\/p>\n

Fu\u00dfnoten
\n(1) Jesusnachfolger, auch verantwortliche Leiter, kennen das Versagen, aber auch die Vergebung.
\n(2) Seine Missionst\u00e4tigkeit erstreckte sich bis Indien. Gemeinden von Thomaschristen existieren dort.
\n(3) Ber\u00fchmte Mosaiken zeigen die zwei Lebensmittel, z.B. in Tabgha, der Kirche der Brotvermehrung.
\n(4) Vielleicht u. a. eine Eigenart der Fischer und Angler bis heute. Gro\u00dfartige Fangergebnisse werden festgehalten, heute auch fotografisch.
\n(5) De Boor schreibt: \u201ePetrus hat in gro\u00dfer, ichhafter Selbstt\u00e4uschung gelebt. … Wird er starke Worte der Beteuerung sagen und seinen Gef\u00fchlen Ausdruck geben? Nein, Petrus sieht weg von sich selbst, ganz allein auf seinen Herrn. ,Herr, alles wei\u00dft du\u2018. … Aber dann erkennst du auch, dass ich dich lieb habe\u00b4.\u201c
\n(6) De Boor: \u201eMan hat oft gesagt, hier wird Petrus aufs neue in sein Amt eingesetzt. Aber damit treffen wir die ganze Wirklichkeit noch nicht. … Was ,Hirtendienst\u2018 ist, das hat Jesus in seiner gro\u00dfen Hirtenrede in Kap. 10 gesagt. Es wird in diesem Augenblick lebendig vor Petrus stehen. Der gemietete Knecht mag sich damit begn\u00fcgen, die Funktion seines Amtes auszuf\u00fchren. Der gute Hirte aber setzt seine Seele ein f\u00fcr seine Schafe und schont sein Leben nicht, wenn der Wolf kommt.\u201c (vgl. Apg 20, 28-32)
\n(7) \u201eIhr werdet euch alle \u00e4rgern, denn es steht geschrieben: ,Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe werden zerstreut werden\u2018.\u201c (Mk 14, 27) und \u201eUnd wenn du einst zur\u00fcckgekehrt bist, so st\u00e4rke deine Br\u00fcder!\u201c (Lk 22, 32),
\n(8) Dass Petrus seine Verantwortung ernst genommen hat, zeigt der erste Petrusbrief … (1. Petr 5, 1-4).
\n(9) Altes Kirchenlied + BWV 481 (1736): \u201eLasset uns … mit Jesu ziehen, … leiden…, sterben.\u201c
\n(10) Bengel, Gnomon I: \u201eEs kommt uns nicht so schwer an, uns dem g\u00f6ttlichen Willen zu \u00fcberlassen, als den Vorwitz zu verleugnen, der sich so sehr um andere k\u00fcmmert, besonders wenn sie uns fast oder gar gleichgestellt sind.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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