{"id":1408,"date":"2003-11-03T10:06:14","date_gmt":"2003-11-03T08:06:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wbb-online.de\/pt\/pt.asp?id=226"},"modified":"2003-11-03T10:06:14","modified_gmt":"2003-11-03T08:06:14","slug":"predigthilfe-vom-30-11-2003-jesaja-91-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-30-11-2003-jesaja-91-6\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 30.11.2003 – Jesaja 9,1-6"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Jesu Blick der Rettung
Predigtthema: Der Retter kommt<\/p>\n

Bibelstelle: Jesaja 9,1-6<\/strong><\/p>\n

Verfasser: Boris Paschke<\/strong><\/p>\n

Benutzte Jesaja-Kommentare und sonstige B\u00fccher\/Hilfsmittel
\nJohn A. Martin, \u201eJesaja\u201c, Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt, Bd.3, Neuhausen-Stuttgart: H\u00e4nssler, 1991, S.5-127.
\nJohn F. MacArthur, Gott mit uns: Es geschah vor 2000 Jahren, Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 1999.
\nHeiko Krimmer, Predigttipp zu Jes 9,1-6 (25.12.2000). Diesen Predigttipp findet man folgenderma\u00dfen:
\nwww.wbb-online.de\/pt
\nDas Predigttipp-Archiv
\nProphetische B\u00fccher
\nJesaja
\n9,1-6 \u201eGott finden \u2013 in Jesus \u2013 Das gro\u00dfe Licht.\u201c<\/p>\n

1. Zusammenhang
\n\u201eNach der Zeit des Gerichtes (Kap. 8) ergeht die Verhei\u00dfung der Gnade Gottes, verleiblicht im Sohn.\u201c (Heiko Krimmer)<\/p>\n

2. Biblische Parallelen
\nEs gibt im AT zahlreiche weitere Verhei\u00dfung, die vom Kommen des Messias sprechen: vgl. z.B. Jes 7,14 (Jungfrauengeburt, \u201eImmanuel\u201c); Daniel 7,13 (\u201eMenschensohn\u201c); Micha 5,1 (Bethlehem als Geburtsort des Messias); Sacharja 9,9 (\u201eTochter Zion, freue dich!\u201c; Messias reitet auf Esel).
\nDie Schreiber des NT bezeugen, dass sich Jes 9,1-6 durch das Kommen Jesu (teilweise) erf\u00fcllt hat: vgl. Lk 1,79; Mt 4,15-16.<\/p>\n

3. Aufbau\/Gliederung des Textes
\n1. Der gro\u00dfe Jubel \u00fcber Gottes Licht (V.1-2)
\n2. Das erl\u00f6sende Gotteshandeln (V.3-4)
\n3. Der ewige K\u00f6nig Gottes (V.5-6)
\n(Heiko Krimmer)<\/p>\n

4. Einzelerkl\u00e4rungen
\nVers 1
\nIn diesem Vers wird derselbe Sachverhalt mit zwei \u00e4hnlichen S\u00e4tzen umschrieben. Daher spricht John A. Martin davon, dass es sich hier um einen \u201etypisch hebr\u00e4ischen Parallelismus\u201c handelt (S.36)
\nDie \u201eFinsternis\u201c steht hier f\u00fcr S\u00fcnde, Gottesferne, Verlorenheit (1Sam 2,9; Ps 107,10-11; vgl. Mt 8,12; Joh 3,19; 8,12; Apg 26,18; 2Kor 6,14; Eph 5,8; 6,12; Kol 1,13)<\/p>\n

Vers 2
\n\u201eDu\u201c: \u201eDu bezieht sich wahrscheinlich auf Gott, den Vater, der das Volk aus der geistlichen Finsternis in das Licht f\u00fchren wird.\u201c (John A. Martin, S.36)
\n\u201eFreude\u201c: \u201eein Schl\u00fcsselwort bei Jesaja. Mehr als zwei Dutzend Mal taucht es im Buch Jesaja auf.\u201c (John A. Martin, S.36). Siehe z.B. folgende Stellen: Jes 12,3; 35,10; 55,12; 61,7. John A. Martin schreibt weiter: \u201eJes 9,5 ist die erste der 25 Stellen, an denen im Buch Jesaja vom Frieden geredet wird.\u201c (S.37)<\/p>\n

Vers 3
\n\u201eJoch\u201c: Bild aus der Landwirtschaft: Joch = \u201eder Holzbalken oder Rahmen, mit dem zwei Tiere vor den Pflug oder Wagen zusammen gespannt wurden … Am h\u00e4ufigsten wird das J. als Bild der Herrschaft verwendet … Ein Volk erringt die Unabh\u00e4ngigkeit, wenn es das fremde J. gewaltsam vom Halse rei\u00dft … oder wenn das J. von ihm genommen wird (Jes 14,25), was zugleich ausdr\u00fcckt, dass die Befreiung nicht aus eigener Kraft geschieht.\u201c (Fritz Rienecker, Lexikon zur Bibel, Sp.703-704).
\n\u201ewie am Tage Midians\u201c: der Sieg Gideons \u00fcber die Midianiter wird hier in Erinnerung gerufen (vgl. Richter 7)<\/p>\n

Vers 4
\n\u201eZu dieser Zeit, nachdem der Messias als Kind erschienen ist, werden die Waffen vernichtet (V.4), denn in seiner Herrschaft des Friedens werden diese Kriegsmittel nicht mehr ben\u00f6tigt (vgl. 2,4).\u201c (John A. Martin, S.36)<\/p>\n

Verse 5-6
\nNach John A. Martin (S.36-37) werden hier folgende 5 Dinge \u00fcber den kommenden Messias berichtet:
\n1. Messias ist \u201eKind\u201c und \u201eSohn\u201c, d.h. ein er wird in das Volk Israel (\u201euns\u201c) hineingeboren und somit ein Glied des Bundesvolkes sein. \u201eKind\u201c ist au\u00dferdem ein Hinweis auf die Menschheit Jesu (John MacArthur, S.16)
\n2. \u201eHerrschaft liegt auf seiner Schulter\u201c: Er wird \u00fcber Gottes Volk (Micha 5,1) und \u00fcber die ganze Welt (Sach 14,9) herrschen. Bezieht sich symbolisch auf die k\u00f6nigliche Robe, die der Messias tragen wird.
\n3. Vier Namen umschreiben seinen Charakter:
\n\ta) \u201eWunder-Rat\u201c = Wunderbarer Ratgeber (vgl. Joh 7,46)
\n\tb) \u201eGott-Held\u201c = M\u00e4chtiger Gott (vgl. Joh 10,30-36)
\n\tc) \u201eEwig-Vater\u201c: Hinweis auf Pr\u00e4existenz Jesu (vgl. Joh 1,1; 8,57-59; Hebr 1,1-2)
\n\td) \u201eFriede-F\u00fcrst\u201c (vgl. Jes 2,5; R\u00f6m 5,1; Phil 4,7; Lk 2,14)
\n4. Der Messias sitzt auf dem Thron Davids (vgl. Lk 1,32-33; Dan 7,14.27; Mi 4,7; Off 11,15)
\n5. \u201eDies alles wird durch den Eifer des HERRN Zebaoth geschehen. Das Kommen des Tausendj\u00e4hrigen K\u00f6nigreiches h\u00e4ngt von Gott ab, nicht von Israel. Der Messias wird herrschen, weil Gott dies verhei\u00dfen hat und eifrig darauf achten wird, dass dieses Reich kommt. Ohne dieses souver\u00e4ne Handeln Gottes w\u00fcrde es kein Reich f\u00fcr Israel geben.\u201c (S.37)<\/p>\n

John A. Martin merkt dazu zu abschlie\u00dfend an: \u201eGanz offensichtlich nahm Jesaja an, dass das messianische Kind, Jesus Christus, seine Herrschaft durch sein Kommen aufrichten und, wenn er erwachsen ist, in Herrlichkeit regieren wird. Wie auch die anderen Propheten wusste Jesaja nichts von der gro\u00dfen Zeitspanne zwischen den zwei Adventen [=Ank\u00fcnften] des Messias.\u201c (S.37)<\/p>\n

5. Spitze des Textes
\n6. Der Text heute
\nWir d\u00fcrfen heute im R\u00fcckblick erkennen, dass diese Prophetie des Jesaja sich in der Geburt Jesu vor 2000 Jahren bereits (teilweise) erf\u00fcllt hat. Noch immer warten wir auf die irdische und friedvolle K\u00f6nigsherrschaft Jesu im 1000-j\u00e4hrigen Reich.<\/p>\n

7. Beispiele und Verdeutlichungen
\nHeiko Krimmer schreibt richtig: \u201eDieser Text [ist] so bildhaft und sprechend, dass unsere Auslegung nur nachzeichnen sollte und keine neuen Bilder eintragen.\u201c <\/p>\n

8. Material und Gliederung zur Predigt
\nEinleitung der Predigt
\nEin Blick in den Terminkalender zeigt, dass heute [der Predigt-Termin (30.11.2003)] der erste Advent ist. Wir befinden uns somit sp\u00e4testens ab heute offiziell in der Vorweihnachtszeit. In den Einkaufsl\u00e4den gibt es bereits Weihnachts-Guetsle, Kerzen, Weihnachtslieder usw. Und so ist es gut, dass wir uns in der heutigen Predigt auf Weihnachten besinnen wollen. Wir tun dies, indem wir die Weihnachtsgeschichte zusammen lesen. Aber nicht die bekannte Weihnachtsgeschichte nach Lukas:
\n\u201dEs begab sich aber zu der Zeit, dass ein Gebot von dem Kaiser Augustus ausging, dass alle Welt gesch\u00e4tzt w\u00fcrde.\u201d usw. (Lk 2,1) Sondern: Es soll heute um die Weihnachtsgeschichte nach Jesaja gehen. Ja, es gibt auch eine Weihnachtsgeschichte nach Jesaja. John MacArthur schreibt: \u201dIn der Bibel beginnt die Weihnachtsgeschichte fr\u00fcher als viele erwarten – einige hundert Jahre sogar. Eine alttestamentliche Prophetie nach der anderen spricht von dem kommenden Retter – dem Messias, dem Gesalbten – der das Volk Gottes erl\u00f6sen w\u00fcrde.\u201d (Gott mit uns, S.14) Und um so eine Weihnachtsgeschichte handelt es sich auch in unserem heutigen Text Jesaja 9,1-6) <\/p>\n

Passende Weihnachtslieder zur Predigt:
\nWelchen Jubel welche Freude bringt die liebe Weihnachtszeit
\nFreue Dich Welt
\nTochter Zion freue dich<\/p>\n

\u201eIn seinem Messias-Oratorium l\u00e4sst H\u00e4ndel in einem der m\u00e4chtigen Chorusse gerade diesen Vers [Jesaja 9,5] ert\u00f6nen.\u201c (John MacArthur, S.15)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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