{"id":1386,"date":"2003-06-02T11:17:03","date_gmt":"2003-06-02T09:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wbb-online.de\/pt\/pt.asp?id=204"},"modified":"2003-06-02T11:17:03","modified_gmt":"2003-06-02T09:17:03","slug":"predigthilfe-vom-29-6-2003-micha-51-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-29-6-2003-micha-51-14\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 29.6.2003 – Micha 5,1-14"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Durchblick haben
Predigtthema: Der Blick auf den Retter<\/p>\n

Bibelstelle: Micha 5,1-14<\/strong><\/p>\n

Verfasser: Stefan Greiner<\/strong><\/p>\n

1. Zusammenhang + Erkl\u00e4rungen zum Propheten Micha
\nMicha ist trotz der K\u00fcrze seines Buches einer der wichtigsten Propheten.
\nMicha bedeutet \u201eWer ist gleich dem Herrn?\u201c. \u00dcber seine Person wissen wir nur sehr wenig. Er war geb\u00fcrtig von Moreseth-Gad, dem Ackerbaust\u00e4dtchen zwischen Hebron und Gaza im S\u00fcdreich. Sehr wahrscheinlich war er wie Amos Landwirt. Es kann sein, dass er sich mit anderen Fl\u00fcchtlingen vor dem heranst\u00fcrmenden Assyrerheer nach Jerusalem geflohen war, wo er sein Prophetenamt aus\u00fcbte.
\nMicha hat unter den K\u00f6nigen Judas: Jotham, Ahas und Hiskia prophezeit.
\nEr war ein Zeitgenosse von Jesaja und Hosea (Nordreich).
\nMicha trat noch vor dem Fall Samarias (Hauptstadt des Nordreiches) auf, das im 16.Regierungsjahr des K\u00f6nigs Ahas zerst\u00f6rt wurde (722 v.Chr.). Micha trat zwischen 740 und 700 v.Chr. als Prophet auf.
\nDie Botschaft von Micha: Gottes Gericht und sp\u00e4teres Heil. Jahwe ist ein heiliger und gerechter Gott, welcher Ungerechtigkeit bestraft, aber dann auch Gnade schenkt. Wie Amos sieht Micha Israel und Juda in ihrem Ungehorsam dem Bund Jahwes gegen\u00fcber. Es gibt G\u00f6tzendienst, soziale und juristische Ungerechtigkeit, und darauf steht Gericht. Dem gegen\u00fcber hat aber auch Micha die Botschaft der Hoffnung und Verhei\u00dfungen f\u00fcr den \u201e\u00dcberrest\u201c.<\/p>\n

Zusammenhang zu Micha 5,1-14:
\nKapitel 4,1-8: Die zuk\u00fcnftigen Herrlichkeit der Stadt verbunden mit dem Friedensreich (1000-j\u00e4hrige Reich) Gottes.
\nKapitel 4,9-14: Jetzt geht es um die n\u00e4here Zukunft Judas und um Ereignisse, welche unmittelbar vor dem tausendj\u00e4hrigen Reich stattfinden werden.
\nKapitel 5: Vers 1 beschreibt die erste Ankunft des Messias und ab Vers 2 die zweite Ankunft des Messias. Es werden beide Kommen des Messias als ein Ereignis gesehen. Aber im Abschnitt V.2-14 wird deutlich das es sich um das tausendj\u00e4hrige Friedensreich handelt, welches Jesus bei seinem zweiten Kommen auf der Erde aufrichtet.<\/p>\n

Heilsgeschichtliche Zusammenhang:
\nMicha 5,1: Erf\u00fcllte Prophetie \u00fcber den Geburtsort des Messias.
\nMicha 5,2-14 spricht vom kommenden Gottesreich. Es handelt sich um eine Prophetie \/ Vorhersage auf das tausendj\u00e4hrige Friedensreich auf der Erde. Der biblische \u201eStationenplan\u201c f\u00fcr die Weltgeschichte sagt uns die Zeit des Antichristen (Drangsals-, Tr\u00fcbsalszeit) voraus, verbunden mit der Auferstehung der verstorbenen Christen und der Entr\u00fcckung der lebenden Christen (vor, w\u00e4hrend oder nach dem antichristlichem Reich – hier gehen die Meinungen auseinander). Um das Reich des Antichristen zu beenden und den Antichrist zu besiegen kommt Jesus wieder und richtet auf der Erde das tausendj\u00e4hrige Friedensreich auf. Micha 5,2-14 nennt besondere Merkmale dieses k\u00fcnftigen Gottesreiches. <\/p>\n

2. Biblische Parallelen
\nV.1: Geburtsort Bethlehem: Mt.2,1+5-6
\nV.1: Pr\u00e4existenz Jesu: Joh.1,1-2; Kol.1,17
\nV.2-14: Beschreibungen und Merkmale des tausendj\u00e4hrigen Reiches: Hos.3,5; Sach.3,10; 8,20-23; 14,9-10; Jes.11,6-10; 35,10; 41,18-19; Am.9,13-15; Offb.20,2<\/p>\n

3. Der Aufbau des Textes
\nV.1-3: Der zuk\u00fcnftige K\u00f6nig Zions
\nV.4-5: Der zuk\u00fcnftige Friede Zions
\nV.6-8: Die zuk\u00fcnftige Rechtfertigung Zions
\nV.9-14: Die zuk\u00fcnftige Reinigung Zions<\/p>\n

4. Einzelerkl\u00e4rungen
\nV.1: In Micha 4,14 ist die Rede von der babylonischen Belagerung und der Schmach und Schande, welche der Richter Israels (K\u00f6nig Zedekia) auf sich nehmen muss. Nun kommt es zum Kontrast zwischen Untergang und Hoffnung. Micha stellt den K\u00f6nig vor, der Israel zum Sieg f\u00fchren wird. Der \u201eHerr\u201c wird aus Bethlehem Efrata (7,5 km entfernt von Jerusalem) hervorgehen. Efrata (1.Mo.35,16.19) war der \u00e4ltere Name f\u00fcr Bethlehem. Neben Jesus war auch David in Bethlehem geboren (1.Sam.16,1,18-19). Der Messias-K\u00f6nig, der sein Volk erretten wird, wird in einer unbedeutenden kleinen Stadt in Juda geboren (kleiner als 1000 Familien). Nach Gottes Willen sollte dieser Eine, der Gott (\u201emir\u201c) dienen wird, Israels Herr sein. Als weitere Kennzeichnung ist dieser Herr von Ewigkeit her. Es ist die Pr\u00e4existenz von Jesus.<\/p>\n

V.2: Israels innerer Schmerz \u00fcber das Verlassenseins (Mi.4,9) ist wie der Schmerz einer Geb\u00e4renden. Doch die Zeit wird kommen, da die Wehen ein Ende haben und sie geboren hat. Damit ist die Sammlung Israels gemeint, bei der der Rest seiner Br\u00fcder zu den S\u00f6hnen Israels zur\u00fcckkehren wird (Hes.11,17).<\/p>\n

V.1-2: Wie in Jesaja 9,5-6; 61,1-2 wird hier die zweimalige Ankunft Christi zu einem Ereignis zusammengefasst.<\/p>\n

V.3: Der Messias wird seine Herde weiden (vgl. Mi.2,12; 7,14; Jer.31,10). Er tut dies in der Kraft des Herrn. Wenn er das Volk leitet, wird es Frieden und Sicherheit finden (Sach.14,11). Christus wird \u00fcber die ganze Welt herrschen (Mal.1,11; Sach.14,9).<\/p>\n

V.4+5: Der Messias wird der Friede f\u00fcr Israel sein, denn er wird die feindlichen M\u00e4chte niederwerfen. Assur steht f\u00fcr die V\u00f6lker, die, wie Assyrien zu Michas Zeit, Israel bedrohen und angreifen werden (Sach.12,9; 14,2-3). Das Land Nimrods ist ein Synonym f\u00fcr Assyrien. Mit Christus als Herrscher werden die Israeliten ihre Widersacher besiegen k\u00f6nnen. Die sieben Hirten und acht F\u00fcrsten machen deutlich, dass mehr als genug Kraft da sein wird. M\u00f6gen auch noch so viele V\u00f6lker Israel im Verlauf seiner Geschichte mit dem Schwert regiert haben, im tausendj\u00e4hrigen Reich wird sich das Blatt wenden, und Israel wird \u00fcber seine Widersacher herrschen, weil der Messias es erretten wird.<\/p>\n

V.6: Wenn Christus Israels Feinde vernichtet hat, werden die \u00dcbriggebliebenen (vgl. 2,12; 4,7; 5,7; 7,18) der gl\u00e4ubigen Israeliten unter vielen V\u00f6lkern einen so wohltuenden Einfluss haben wie Tau und Regen. Wie Tau und Regen zu ihrer Zeit von Gott geschickt werden (\u201esie warten nicht auf Menschen\u201c), so wird Gott die V\u00f6lker zu der von ihm bestimmten Zeit, auf die Menschen keinen Einfluss haben, erquicken.<\/p>\n

V.7: Aber die \u00dcbriggebliebenen werden auch die Herrscher \u00fcber die Heiden sein. Israel ist Vollstrecker des Heils aber auch des Gerichts.<\/p>\n

V.8: Israels Hand wird siegen und die Feinde vernichtet werden<\/p>\n

V.9+10: Dieser Sieg des Gottesvolkes wird jedoch nicht durch menschliche Gewalt oder milit\u00e4rischen Mittel errungen werden. Gott wird ihnen alle menschliche Machtmittel (Pferde und Streitwagen – vgl. 5.Mo.17,16) und alle \u00e4u\u00dferen Sicherungen (Festung) nehmen. Alles, was der Herrschaft Gottes im Wege steht, alle Hilfe, auf die sie ihr Vertrauen setzen, werden ihnen aus der Hand geschlagen.<\/p>\n

V.11: Neben der Vernichtung der \u00e4u\u00dferen Feinde Israels wird der Messias auch jede Spur von Okkultismus und G\u00f6tzendienst, den \u201einneren Feinden\u201c des Volkes, austilgen.<\/p>\n

V.12+13: Durch diese \u201einnere Reinigung\u201c wird Jesus die G\u00f6tzenbilder, Steinmahle und Ascherabilder niederrei\u00dfen und vernichten. Dadurch sollen sie und werden sie nicht mehr ihrer H\u00e4nde Werk anbeten, sondern den einzig wahren Gott.<\/p>\n

V.14: Alle Nationen, die dem Herrn nicht gehorchen, werden Gottes Grimm und Zorn zu sp\u00fcren bekommen. Er wird mit St\u00e4rke, Strenge und Gerechtigkeit regieren.<\/p>\n

5. Spitze des Textes
\nDer Messias erf\u00fcllt den Plan Gottes (Geburtsort, Aufrichtung des tausendj\u00e4hrigen Reich mit seinen Inhalten und Merkmale).<\/p>\n

6. Der Text heute
\n6.1 Die Frage nach der Erf\u00fcllung von Micha 2-14 (ich schreibe hier von meinem pers\u00f6nlichen Verstehen des Textes (Schriftverst\u00e4ndnis) – andere m\u00f6gen anderer Meinung sein):
\nMicha 5,2-14 wird zuk\u00fcnftig buchst\u00e4blich im tausendj\u00e4hrigen Reich in Erf\u00fcllung gehen.
\nWarum? Literalprinzip – ich nehme den Text buchst\u00e4blich, so wie er da steht. So hat der Text sich noch nicht erf\u00fcllt, aber Gott hat es so verhei\u00dfen, also muss es und wird es noch so kommen. Ich traue Gott alles zu, auch die wortw\u00f6rtliche Erf\u00fcllung dieser Vorhersagen.<\/p>\n

Andere Meinungen: Ideale Schilderung (= Utopie) ohne wirkliche Erf\u00fcllung; Hoffnungsbild (Frieden) f\u00fcr die Menschen, ohne es aber je zu erreichen; geistliche Erf\u00fcllung in der Gemeinde – symbolische Redeweise (als geistliche \u00dcbertragungen m\u00f6glich); es sind weltliche Bilder zur Beschreibung der Ewigkeit.<\/p>\n

6.2 Jesus wird der Hirte und K\u00f6nig sein. Er wird sein Volk weiden und K\u00f6nig sein \u00fcber alle V\u00f6lker. Geistlich ist Jesus das heute schon f\u00fcr uns. Er ist unser Hirte (Joh.10), der uns f\u00fchrt und leitet. Er ist unser K\u00f6nig, der \u00fcber unserem Leben herrscht. Sind wir die abh\u00e4ngigen Schafe, die gehorsamen Diener?<\/p>\n

6.3 Der Herr wird f\u00fcr und mit Israel k\u00e4mpfen und siegen. Ihr ganzes Vertrauen m\u00fcssen sie auf
\nihren Herrn setzen und nicht auf menschliche M\u00f6glichkeiten. Auch wir m\u00fcssen \/ d\u00fcrfen uns auf unseren Herrn verlassen. Es gibt keine \u201emenschlichen\u201c M\u00f6glichkeiten gegen die S\u00fcnde anzuk\u00e4mpfen, gegen den Teufel zu siegen. Wir verlassen uns ganz auf unseren Heiland. Er hat f\u00fcr uns gek\u00e4mpft und gewonnen – den geistlichen Kampf gegen S\u00fcnde, Tod und Teufel.<\/p>\n

6.4 Im tausendj\u00e4hrigen Reich wird Friede sein, weil Jesus, der Friedef\u00fcrst, die Welt regiert. Wie sehr sehnen wir uns nach Frieden. Im Kleinen: zwischenmenschliche Beziehungen. Im Grossen: die Kriege auf der Welt. Den Frieden auf Erden wird es nie geben, solange Jesus nicht kommt. Aber wir d\u00fcrfen Frieden im Herzen haben. Frieden mit Gott ist m\u00f6glich durch die Annahme des Opfertodes Jesu. Dadurch haben wir den Frieden Gottes im Herzen und den Auftrag diesen Frieden in die Welt zu tragen.<\/p>\n

7. Beispiele und Verdeutlichungen
\n7.1 Viele V\u00f6lker haben sich gegen Israel erhoben und erheben sich \u00fcber Israel mit dem Ziel dieses Volk zu vernichten. Das Volk Israel hat eine Zukunft, welche bei Gott bestimmt ist. Mit ihrem Messias werden sie ihre Feinde vernichten. Das ist Gottes Verhei\u00dfung.<\/p>\n

7.2 Das Volk Israel wird erst siegen, wenn Jesus, ihr Messias, sichtbar das zweite mal auf die Erde kommt. Dann wird er f\u00fcr sie streiten. Haben wir nicht auch manche \u201eFeinde\u201c gegen uns? Auch wir wollen auf den Herrn vertrauen, stille sein und ihn k\u00e4mpfen lassen – 2.Mose 14,14.<\/p>\n

7.3 Muss der Messias auch bei mir eine \u201einnere Reinigung\u201c vollziehen. Was steht zwischen mir und Jesus im Weg, dass ich nicht voll und ganz vertraue.<\/p>\n

8. Material und Gliederung zur Predigt
\nEinleitung: Zusammenhang mit Kapitel 4 erkl\u00e4ren<\/p>\n

1. Der zuk\u00fcnftige K\u00f6nig – V.1-3
\n2. Der zuk\u00fcnftige Frieden – V.4-5
\n3. Die zuk\u00fcnftige Rechtfertigung – V.6-8
\n4. Die zuk\u00fcnftige Reinigung – V.9-14<\/p>\n

Wer ist Jesus?
\n1. Als Kind in Bethlehem geboren
\n2. Von Ewigkeit her am Wirken
\n3. Hirte und K\u00f6nig
\n4. Friedensbringer und Erretter seines Volkes
\n5. Richter \u00fcber die Feinde<\/p>\n

Schluss: Lied Nr.193 (Ich will dir danken): \u201eJesus Christus ist der Sieger\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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