{"id":1374,"date":"2003-03-22T20:00:51","date_gmt":"2003-03-22T18:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wbb-online.de\/pt\/pt.asp?id=192"},"modified":"2003-03-22T20:00:51","modified_gmt":"2003-03-22T18:00:51","slug":"predigthilfe-vom-18-4-2003-markus-1520-39","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-18-4-2003-markus-1520-39\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 18.4.2003 – Markus 15,20-39"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Jesu Blick f\u00fcr Not
Predigtthema: Die Not der S\u00fcnde<\/p>\n

Bibelstelle: Markus 15,20-39<\/strong><\/p>\n

Verfasser: G\u00fcnther Baumg\u00e4rtner<\/strong><\/p>\n

1. Zusammenhang
\nNach Verh\u00f6r und Verspottung, folgt nun die Kreuzigung von Jesus.<\/p>\n

2. Biblische Parallelen
\nDie Kreuzigung wird in allen vier Evangelien berichtet, wobei aber jeder Evangelist seinen besonderen Schwerpunkt legt.
\n(Matth\u00e4us 26-27; Markus 14-15; Lukas 22-23; Johannes 18-19)<\/p>\n

3. Der Aufbau des Textes
\nV. 20-23:\tJesu Weg zur Kreuzigungsst\u00e4tte
\nV. 24-32:\tKreuzigung und Spott
\nV. 33-37:\tJesu Leiden und Sterben
\nV.38:\t\tAuswirkungen des Todes Jesu
\nV.39:\t\tBekenntnis des Hauptmann<\/p>\n

4: Einzelerkl\u00e4rungen<\/p>\n

V.20: Purpurmantel ist das K\u00f6nigsgewand.
\nHinaus, war also vor der Stadt (Vergl. S\u00fcndenbock beim Gr. Vers\u00f6hnungstag
\n3. Mose 16,21). Jesus wurde die Erf\u00fcllung des alttestamentlichen S\u00fcndenbockes (Matth. 21,39; Hebr. 13,12-13).
\nEs wurde der l\u00e4ngste Weg zum Kreuz gew\u00e4hlt, damit m\u00f6glichst viele Menschen die Verurteilten sahen, als warnendes Beispiel.<\/p>\n

V.21: Zwingen: Die Menschen waren verpflichtet den r\u00f6m. Machthabern bestimmte Frondienste zu leisten, hier war es Simon.
\nSimon stammte aus Kyrene, dem heutigen Libyen.
\nKreuz tragen, hier war der Querbalken gemeint.<\/p>\n

V.22: Golgatha auch Sch\u00e4delst\u00e4tte, vermutlich ein Fels der wie ein Sch\u00e4del aussah.<\/p>\n

V.23: Wein und Myrrhe ist ein bet\u00e4ubendes Getr\u00e4nk um die Schmerzen zu lindern. Jesus lehnt ab, will bei vollem Bewusstsein bleiben (Vergl. Jes. 53,4)<\/p>\n

V.24: Der grausame Vorgang der Kreuzigung wird nicht beschrieben, denn der Schreiber Markus will nur auf das entscheidende hinweisen.
\nLos werfen, hier erf\u00fcllt sich Psalm 22,19. <\/p>\n

V.25: 3. Stunde, war um 9 Uhr morgens, zugleich auch die Zeit des R\u00e4ucheropfers und des Brandopfers.<\/p>\n

V.26: Der K\u00f6nig der Juden, war f\u00fcr die Juden ein schlag ins Gesicht, deshalb verlangten sie die Auswechslung der Tafel (Joh. 19,21ff). Doch zugleich kommt die tiefe Wahrheit ans Licht.<\/p>\n

V.27: 3 Kreuze standen auf Golgatha, doch anstelle von Barabbas wurde Jesus gekreuzigt (Vergl. Jes. 53,12; Lukas 22,37).
\nR\u00e4uber, es waren aufst\u00e4ndische, zelotische Freiheitsk\u00e4mpfer (Vergl. V.7).<\/p>\n

V.29: L\u00e4stern ist die AT \u2013Sitte f\u00fcr Verspottung.
\nDas Tempelwort Jesu aus Joh. 2,19 wurde falsch verstanden, er meinte es geistlich. Die Juden haben es als Gottesl\u00e4sterung verstanden.<\/p>\n

V.30: Steig herab, die Versuchung Satans. H\u00e4tte Jesus es getan w\u00fcrde es keine Erl\u00f6sung geben.<\/p>\n

V.31: Die geistlichen F\u00fchrer in Israel spotten mit, wie verblendet.
\nSie erwarten einen herrschenden und nicht einen leidenden Messias.<\/p>\n

V.32: Lukas berichtet hier genauer, dass nur einer l\u00e4sterte (Lukas 23,39-43).<\/p>\n

V.33: Finsternis von 12-15 Uhr (Gerichtszeichen, 9. Plage in \u00c4gypten, 2. Mose 10,21ff). das ganze Gericht wird auf Jesus abgeladen.<\/p>\n

V.34: 15 Uhr, die Zeit als beim Passahfest das Lamm geschlachtet wurde (2. Mose 39,28ff). Jesus ist die Erf\u00fcllung des Passahlammes (Joh.1,12; 1. Kor.5,7).
\nErf\u00fcllung auch von Psalm 22,2, Jesus erleidet die Gottverlassenheit.<\/p>\n

V.35: Er ruft Elia (das Eli \u201emein Gott\u201c) wurde als Elia missverstanden.<\/p>\n

V.36: Schwamm, Essig und Rohe befanden sich an der Hinrichtungsst\u00e4tte (Joh.19,29). Mit dem Essig ist Weinessig gemeint, damit hat man im Altertum die Leiden der Verurteilten verl\u00e4ngert, man wollte also das Sterben Jesu hinausz\u00f6gern, offenbar um zu sehen on Elia kommen w\u00fcrde.<\/p>\n

V.37: Lukas berichtet hier ausf\u00fchrlicher, er rief Psalm 31,6.<\/p>\n

V.38: Vorhang, der das Heiligtum vom Allerheiligsten trennte, zerrei\u00dft. Der Weg ins Allerheiligste wird nun frei. Was im AT bei Todesstrafe verboten war, ist nun m\u00f6glich.
\nBeachte: von oben nach unten, also von Gott her.<\/p>\n

V.39: Der Hauptmann (Befehlshaber des Hinrichtungskommando) erkennt Jesus als den Gottes Sohn.<\/p>\n

5. Die Spitze des Textes
\nJesus Christus der Sohn Gottes stirbt am Kreuz f\u00fcr uns und macht den Weg zu Gott frei, zugleich erf\u00fcllen sich auch alle atl. Voraussagen auf den leidenden Messias<\/p>\n

6. Der Text heute
\na. Wir erinnern uns am Karfreitag wieder neu an das was vor 2000 Jahren in Jerusalem f\u00fcr uns geschah.
\nb. Das Kreuz in der Mitte w\u00e4re unser Platz gewesen, doch Jesus tritt f\u00fcr uns ein.
\nc. Durch das Sterben Jesu wurde der Weg zu Gott wieder frei, der Vorhang im Tempel zerriss.<\/p>\n

7. Beispiele und Verdeutlichungen<\/p>\n

1) Leiden<\/p>\n

A) Jesus wird f\u00fcr uns der S\u00fcndenbock den Israel am Gro\u00dfen Vers\u00f6hnungstag bringen musste (Vergl. 3. Mose 16,21ff), zugleich ist Jesus ist die Erf\u00fcllung des alttesamentliche Passahfest (Vergl. 2. Mose 12).<\/p>\n

B) So wie Jesus den Leidensweg ging, bleiben auch bei uns in der Nachfolge die Leiden nicht aus (1. Petr. 2,21-24).<\/p>\n

2) Sterben<\/p>\n

A) Alle alt. Voraussagen finden ihre Erf\u00fcllung, bis ins kleinste Detail hinein.
\nB) Das Gericht Gottes bricht in seiner vollen H\u00e4rte \u00fcber Jesus herein und er tr\u00e4gt es f\u00fcr uns.
\nC) In dem Augenblick, als die Passahl\u00e4mmer geschlachtet werden (15 Uhr), stirbt Jesus f\u00fcr uns und erf\u00fcllt das Opfer f\u00fcr uns (Vergl. Hebr. 9 und 10).<\/p>\n

3) Auswirkungen<\/p>\n

A) Gott hat das Opfer angenommen, die S\u00fchne war vollbracht, deshalb wurde der Vorhang zerrissen.
\nB) Der Weg zu Gott ist nun frei.
\nC) Karfreitag ist der Triumpf Jesu Christi.<\/p>\n

8. Material und Gliederung zur Predigt<\/p>\n

Einleitung: Wir vergegenw\u00e4rtigen uns die Stationen Jesu in der Karwoche<\/p>\n

1) Jesu Leiden f\u00fcr mich<\/p>\n

Worauf die Gl\u00e4ubigen im AT gehofft haben und Ausschau hielten wird nun im Leben Jesu erf\u00fcllt. Die ganze Schuld wird auf Jesus abgeladen wie im AT auf dem S\u00fcndenbock. Auch die Schuld von uns Menschen heute wird von Jesus hinaufgetragen an das Kreuz. Jesus geht den Weg f\u00fcr mich.
\nBeachte: Jesu Leiden k\u00f6nnen uns nicht erl\u00f6sen, nur sein Sterben.<\/p>\n

2) Jesu Sterben f\u00fcr mich<\/p>\n

Das ganze Gericht bricht \u00fcber Jesus herein (Finsternis, von Gott verlassen). Er stirbt f\u00fcr mich. Sein Platz w\u00e4re mein Platz gewesen, er springt f\u00fcr mich ein. Hier sehen wir die Liebe Gottes!<\/p>\n

3) Jesu Vers\u00f6hnung f\u00fcr mich<\/p>\n

Der Vorhang zerriss von oben her (von Gott her). Jesus hat den Weg ins Vaterhaus f\u00fcr mich freigemacht. Was im Paradies kaputt ging wird in Jesus wieder hergestellt.
\nGemeinschaft mit Gott ist durch Jesus Christus wieder m\u00f6glich.<\/p>\n

Schluss: Aus der scheinbaren Niederlage wird der Triumpfzug Jesu Christi, lasst uns neu dar\u00fcber anbeten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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